造成这种情况的最主要原因是观念。人类的历史就是追求美的历史，但更重要的是，人类怎么控制这双追求美的双手。蔡元培先生讲，以美育代宗教，宗教是有缺点的，追求美是没有缺点的。实际上，美的追求也是有缺点的，一味地追求美，往往会启动人的欲望，无限的欲望恣肆，贪婪地攫取美的世界，好了还要更好，要吃尽天下最好的东西，用尽天下最好的东西。但是，不是得到最好东西的人，就是世界的英雄，关键是怎么控制追求美的欲望。就像潘洛夫斯基讲的，节制原则，是人类文明前行的一个重要动力。人类既要有追求美的动能，又要有一种控制自我的能力，这就是节制。

老子讲，“虽有荣观，燕处超然”，荣观是绚烂的东西，人类要创造美的形式，但是更要有一种美的心灵，一种控制欲望和知识的能力，这就是“超然”的情怀。没有这种节制的思想、超然的能力，文明的发展将难以延续。所以说中国艺术有尚简的原则。我们要发现美，创造美，累积这方面的能力，我们还要有另外一种控制美的能力，使美的追求更好地服务于人的生存。中国的文人艺术实际上，在这方面提供了一个关于“节制的范本”。

更为重要的是，这些艺术展出使人们更能够触及中国艺术的隐微。为什么有的人讲中国的文人画它是具有未来的绘画？它就像欧洲的古典音乐一样，没有灿烂的外表，没有煊赫的气势，但照样可通过不加声张的形式，打动人的心灵。总体来讲，我觉得这是人们欣赏艺术真正开始走入“深水区”了，走入更加细微的方面，走到更靠近人的生命感觉的方面。

来源：《光明日报》（ 2021年02月20日 12版）

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