二是祝嘉先生认为，读一两篇文章不能成为文学家，学一两种碑帖也不会成为书法家。他对自己要求极严，临写不及一百遍的，不算学过。从商周至明清，所临碑帖在一百五十种以上。而隋以上的一百二十种碑帖，每种至少临写过一百遍。特别喜欢的三十多种，临写则达四五百遍、六七百遍，甚至一千遍。他选的篆隶行草各体，每体二十种左右，楷书则选了五十种六朝碑。因而他自己才不至于只能写行草（其实是行书而已），而草书不会写，楷书不敢写，更不用说隶篆了。他说：“学不博，无以集思广益；学不专，无以登峰造极。”

三

当然，祝嘉先生关于学习书法，有很多精辟的论述，包括如何执笔、运笔，如何临书，以及万万不可忽视的诸多书外功夫。仅上面二例中体现的认真和刻苦精神，就使人肃然起敬！临写古人碑帖是一件苦差事，但离开临写，学书就无从谈起。不仅入门时要临写，而且是终身要临写。所谓向古人学习，入古要深。对学书法的人来说，不可一日不临帖，不可一日不读帖。实际上岂止祝嘉一人，恐怕任何有成就的书法家，无不经历过这样的苦学苦练。我们所熟知的王铎认为“书不师古，便落野俗一路，如作诗文，有法而后合。”他说：“铎每日一万字，自订字课，一日临帖，一日应请索，以此相间，终身不易。”通过大量的临写，吸收古人的营养，纠正自身的不足。如果天天练字，但就是不临习古人，信马由缰，任笔为体，天天重复自己，那就很难有进步。祝嘉因“笔性”所误，“见道已迟”，三十岁才开始深研书法，居然临写了这么多碑帖，取得如此大的成就，我们以退休之年进入书法，更应急起直追。

当然，赶祝嘉是赶不上了，但既然同样是学书法，大概就应该以同样的态度、同样的精神，庶几可望得到应有的进步。否则，就体会不到真正的学书法的味道，也就赏不到真正学书法的乐趣！因此，和祝嘉先生相比，我在临写上下的功夫还远远不够。今后，不仅要坚持有计划、有针对性的临写，而且要有足够的强度当然，祝嘉先生关于学习书法，有很多精辟的论述，包括如何执笔、运笔，如何临书，以及万万不可忽视的诸多书外功夫。仅上面二例中体现的认真和刻苦精神，就使人肃然起敬！

临写古人碑帖是一件苦差事，但离开临写，学书就无从谈起。不仅入门时要临写，而且是终身要临写。所谓向古人学习，入古要深。对学书法的人来说，不可一日不临帖，不可一日不读帖。实际上岂止祝嘉一人，恐怕任何有成就的书法家，无不经历过这样的苦学苦练。我们所熟知的王铎认为“书不师古，便落野俗一路，如作诗文，有法而后合。”他说：“铎每日一万字，自订字课，一日临帖，一日应请索，以此相间，终身不易。”通过大量的临写，吸收古人的营养，纠正自身的不足。如果天天练字，但就是不临习古人，信马由缰，任笔为体，天天重复自己，那就很难有进步。祝嘉因“笔性”所误，“见道已迟”，三十岁才开始深研书法，居然临写了这么多碑帖，取得如此大的成就，我们以退休之年进入书法，更应急起直追。

当然，赶祝嘉是赶不上了，但既然同样是学书法，大概就应该以同样的态度、同样的精神，庶几可望得到应有的进步。否则，就体会不到真正的学书法的味道，也就赏不到真正学书法的乐趣！因此，和祝嘉先生相比，我在临写上下的功夫还远远不够。今后，不仅要坚持有计划、有针对性的临写，而且要有足够的强度。每天增加新元素，“苟日新，日日新”，才会厚积薄发，有所前进。可见，只要学书法，就得要吃苦。往昔成过去，来日尚可追！读书有感，特记之以与同道者共勉！

韩忠学艺 术 成 就

在书法方面，主张以古为师，碑帖兼融。楷、行、草、隶、篆诸体皆擅，并逐渐形成自己的风格。2011年5月中国书法家协会主办了韩忠学大型个人书法展，历年来多次参加全国和地方性书法展并获奖，作品被多家收入书集和馆藏。对书法史和书法理论也很有研究，发表众多书论文章。特别重视国学素养的提高，在绘画、摄影、文、史、哲以及古典诗词和现代科学技术等诸多领域的广泛爱好和修养，对自己书法创作水平的提高起到了非常重要的作用，书法作品有相当部分是书写自己创作的诗词文章。

文章来源：《艺术研究》 网址: http://www.ysyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0323/1198.html