内容提要：在中国艺术史上，赵之谦虽然并不算长寿，并且仕途不顺、生活艰难，但他却是一位艺术上的多面手，在书法、篆刻以及绘画等多方面都取得了骄人的成就。这固然与他的天分有关，但其对艺术的苦心孤诣、孜孜以求更是至关重要的！

关键词：赵之谦、书法、篆刻、绘画

大发明家爱迪生曾经说过这样一句话“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。”来说明后天的勤奋努力十分重要。不过，对于书画家赵之谦来说，他的天赋似乎比常人更多一些，这位天赋禀异之人，在并不算长寿的一生当中，不断修炼，书、画、印无所不精，可谓自成家数、一代通才。

一、大师的转型

赵之谦（公元1829—1884年），初字益甫，号冷君、悲庵、梅庵、无闷等，浙江绍兴人也。青年时代，他的才华即璀璨绽放而誉满海内。赵之谦读书习字，聪明过人，参加过三次会试，遗憾的是皆名落孙山。44岁时任《江西通志》总编，任鄱阳、奉新、南城知县，卒于任上。

赵之谦在其《章安杂说》中提到，他于20岁之前，就学习《家庙碑》，每天写500字，这足以证明他对颜真卿用功之深。赵之谦避走温州后，有空得以闲读《安吴论书》，深为包安吴的书法理论所折服，进而倾心六朝古刻，他曾经说过这样一段话：“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫骇，智士哂耳。瞪目半日，乃见一波磔、一起落，皆天造地设，移易不得。必执笔规模，始知无下手处。不曾此中阅尽甘苦，更不解是。” 证明他对六朝碑刻产生了浓厚的兴趣，并给予极高的评价，为日后在碑版上取得的成就埋下了深深的伏笔。还说：“安吴包慎伯言，曾见南唐拓本《东方先生画赞》《洛神赋》，笔笔皆同汉隶。然则近世所传二王书可知矣。重二王书始唐太宗。今太宗御书碑具在，以印世上二王书无少异。谓太宗书即二王书可也。要知当日太宗重二王，群臣戴太宗，模勒之事，成为迎合。遂令数百年书家奉为祖者，先失却本来面目。而后八千万眼孔竟受此一片尘沙所眯，甚足惜也。此论实千载万世莫敢出口者，姑妄言之。阮文达言，书以唐人为极，二王书唐人模勒，亦不足贵，与余意异而同。” 又敏锐地察觉出了世上之“二王”，经过千年的岁月翻转，早已不是真正的“二王”精髓。于是，他开始了书法的革新换面，与“二王”一脉渐行渐远。

他赴京之后，与沈均初、胡甘伯、魏稼孙等，常常流连往返于琉璃厂，雅好金石，其喜爱搜罗古刻帖，得《郑文公碑》后，爱不释手。

二、自成面目

1.魏碑

赵之谦逐步放弃了颜体而转向了北魏书法。他36岁时为祁季闻书写的楷书自作诗册页，可以看作是他学北魏书体的经典代表。37岁时，他在给胡培系的信函中说：“弟读《艺舟双楫》者五年，愈想愈不是。自来此间，见郑僖伯所书碑，始悟卷锋。见张宛邻书，始悟转折。见邓山人真迹百余种，始悟顿挫。然总不解‘龙跳虎卧'四字，及阎研香来，观其作字，乃大悟横竖波磔诸法。阎氏学此已三十年，其诀甚秘，弟虽以片刻窃之，究嫌骤入。但于目前诸家，可无多让矣。书至此，则于馆阁体大背，弟等已无能为役，不妨各行其是。” 由此可知，赵之谦对自己的艺术之路有着清晰的判断，经过诸多比对，他已决定要走碑学之路。

《艺舟双楫》是赵之谦由颜体转向北魏的理论指导。学习郑道昭，使其领悟到了“卷锋”的笔法；见张宛邻的书法，又开阔了赵之谦的眼界，从中知道了真、隶的互用；邓石如的书法，则使其明白了行笔的顿挫。观赵之谦35岁至40岁前后的作品，其风格初步形成，然而笔力稍显柔弱。如他自己所说：“弟此时始悟通自家作书大病五字，曰：起讫不干净。若除此病，则其中神妙处，有邓、包诸君不能到者，有自家不及知者。” 50岁以后至“人书俱老”之境，直逼南北朝高手，此时，他对自己的书法相当自负，自称：“汉后隋前有此人”。 当然，这种自负其实是一种高度的自信，不仅是因为其对书论的深刻理解，也来自于他书法实践中的真知灼见。

2.篆书、篆刻

赵之谦的篆书和篆刻，源于邓石如、吴让之，同时受胡澍的影响。

赵之谦在54岁为弟子钱式临《峄山碑》册时说：“峄山刻石北魏时已佚，今所传郑文宝刻本拙恶甚。昔人陋为钞史记，非过也。我朝篆书以邓顽伯为第一，顽伯后近人惟扬州吴熙载及吾友绩溪胡觰甫。熙载已老，觰甫陷杭城，生死不可知。觰甫尚在，吾不敢作篆书。今觰甫不知何往矣。钱生次行索篆法，不可不以所知示之，即用邓法书绎山文，比于文宝钞史或少胜耳。”赵之谦并不墨守成规，师法邓石如，却能够化为己用。邓石如在六朝碑版上已有很深造诣，不过，相对而言，赵之谦的篆书在继承传统的前提下，更加显得灵动多姿，雅趣无穷。

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