徐悲鸿将西方精湛的写实技巧融入中国绘画之中，为传统艺术的革新与发展开拓了广阔天地，被国际评论誉为“中国近代绘画之父”。1917年5月他留学日本学习美术，年底回国后被聘为北京大学画法研究会导师。1919年他留学法国，入巴黎国立美术学院，后转往柏林、比利时研习素描和油画。1927年春归国后，他先后任教于上海南国艺术学院、中央大学艺术系、北京大学艺术学院、北平艺专等，积极投身于美术创作和美术教育之中，提倡“尽精微，至广大”。他也被视为现实主义美学的引领者和倡导者，坚持“为生活而艺术”的美学风格。

徐悲鸿在中华艺术大学的讲演中提出，探求真理必须诚笃，下切实功夫，研究至绝对精确之地步，方能获伟大之成功。以下是他的讲演辞。

研究艺术，务须诚笃。吾辈之习绘画，即研究如何表现种种之物象。表现之工具，为形象与颜色。形象与颜色即为吾辈之语言，非将此二物之表现，做到功夫美满时，吾辈即失却语言作用似矣。

故欲使吾辈善于语言，须于宇宙万象有非常精确之研究与明晰之观察，则“诚笃”尚矣。其次学问上有所谓力量者，即吾辈研究甚精确时之确切不移之焦点也。如颜色然，同一红也，其程度总有些微之差异，吾人必须观察精确，表现其恰当之程度，此即所谓“力量”，力量即是绝对的精确，为吾辈研究绘画之真精神。试观西洋各艺术品，如全盛时代之希腊作品，及米开朗琪罗、达·芬奇、提香等诸人之作品，无一不具精确之精神，以成伟大者。

徐悲鸿画赠云南省政府主席龙云的《奔马图》（保山市博物馆供稿）

至如何涵养此种之力量，全恃吾人之功夫。研究绘画者之第一步功夫即为素描，素描是吾人基本之学问，亦为绘画表现唯一之法门。素描拙劣，则于一个物象，不能认识清楚，以言颜色更不知所措，故素描功夫欠缺者，其所描颜色，纵如何美丽，实是放滥，几与无颜色等。

欧洲绘画界，自十九世纪以来，画派渐变。其各派在艺术上之价值，并无何优劣之点，此不过因欧洲绘画之发达，若干画家制作之手法稍有出入，详为分列耳。如马奈、塞尚、马蒂斯诸人，各因其表现手法不同，列入各派，犹中国古诗中之潇洒比李太白、雄厚比杜工部者也。

吾辈研究各派，须研究各派功夫之所在（如印象派不专究小轮廓，而重色影与气韵，其功夫即在色彩上），否则便不能洞见其实际矣。其次有所谓“巧”字，是研究艺术者之大敌。因吾人研究之目标，要求真理，唯诚笃，可以下切实功夫，研究至绝对精确之地步，方能获伟大之成功。学“巧”便固步自封，不复有为，乌能至绝对精确，于是我人之个性亦不能造就十分强固矣。

鸡足山庙宇庭院（油画）徐悲鸿

二十岁至三十岁，为吾人凭全副精力观察种种物象之期，三十以后，精力不甚健全，斯时之创作全恃经验记忆及一时之感觉，故须在三十以前养成一种至熟至精确之力量，而后制作可以自由。法国名画家薄奈九十岁时之作品，手法一丝不苟，由是可想见其平日素描之根底。故吾人研究绘画，当在二三十岁时，刻苦用功，分析精密之物象，涵养素描功夫，将来方可成杰作也。

诸位，艺术家之功夫，即在于此。兄弟不信世界上有甚天才，是在吾辈切实研究耳。诸位目今方在二三十岁之际，正当下工夫之时期，还望善自努力也。

【本文来源于人民出版社出版的《治学的方法与技巧》】

文章来源：《艺术研究》 网址: http://www.ysyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0412/1283.html