第二，“剧”的成分太少，程式与故事太多。

第三，它的音调太少，而且过于简单，很不足抒发我们现在繁杂的情绪。

第四，缺少世界性。

第五，旧剧在民间虽有相当的势力，但能否代表中国人的思想仍是疑问。

假如旧剧想在戏剧艺术中占一个整个的位置，非从这五方面进步不可。

所以第一，我希望那些“唱”戏的“戏子”和那些花钱“听”戏、“欢喜这个调调儿”的老爷太太们，不要整天整夜的惦着已死的老谭、老刘与未死的“杨梅”。假如这种传统的模仿思想不革去，中国旧剧是永远不能进步的。固然一个初入艺术田园者，不能不从事模仿，可是真正有出息的艺术家，决不肯一辈子去模仿，否则很难创造创造的艺术。

第二我希望有专家出来将现在最流行的旧剧，在思想与结构上，仔细修改一下——当删的删去，当加的加上，使它成为一个完美的剧本。

第三我希望有音乐家出来和现在旧剧中稍赋天才的演员合作，多作几个新的调调儿，不要老是倒板、摇板几个烂调。同时改良乐器。

由此我们可以断定中国的国剧不是旧剧，至少不是现在的旧剧。那么我们将来的国剧究竟是怎样的？

我在前面已经讲过：戏本来没有古今中外的分别，是戏便是戏，不是戏便不是戏，不管它是沙福克礼士写的亦好，莎士比亚写的亦好，易卜生写的亦好，马致远、关汉卿写的亦好，现在的张三、李四写的亦好。我们要知道什么是“国剧”，必先知道什么是“剧”；既知道了什么是“剧”，便不难知道什么是国剧。换言之：中国的国剧即“中国人”作的“剧”。剧既是中国人作的，当然它的思想和背景都是“中国的”，假如我们不否认各国人民都有他们不同的国民性。

所以归纳起来我们可以说：凡中国的史剧及一切能代表中国人民生活的剧，都可称为中国的国剧。

总之，国剧与国剧是一个内容问题，不是外形问题。只要我们决定了什么是剧，什么是“中国剧”，我想，不管我们用的工具是话剧的“话”亦好，歌剧的“歌”亦好，非歌非话亦好，都能为国剧。

一九二七年五月十五日于北京

（《佛西论剧》）

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