旭宇先生书法《白蕉题兰杂存》

以上我们说了绘画和书法，现在再来看宋词。

宋朝一个最大特点就是创造了宋词，但是宋词不完全起于宋代。在唐朝时候就有萌芽。李白和白居易就写过这样的词。但是真正从萌芽到茁壮成长并出现高峰是在宋代。一提词就是宋词，一提诗就是唐诗，一提曲就是元曲，这是中国韵律诗发展的三大高峰。

苏轼《归安丘园帖》台北故宫博物院藏

从绘画、书法、宋词、散文创作，再加上民间市井文化的出现，小说的萌芽，宋人的曲、剧，甚至是舞蹈、演唱在宋代都是很繁荣的。这就说明宋代文化的繁荣是全面的，皇帝对文人也高看一眼。而且当时的制度也有利于文人各方面的发挥。虽然说他们也有斗争，但是彼此之间还是尊重个人的艺术水准的。像苏东坡虽然和王安石政见不同，但是苏东坡对王安石诗词的创作还是给予很高评价的，而且对他的人格也是很肯定的，只是改革的主张不一样。所以说我觉得宋代是一个文化繁荣的独特时代，主要是上层对艺术的宽容和开明的态度，加上经济上的繁荣，促成了文人墨客这种性情的表现，这就和魏晋时代有相同的地方，也有不同的地方。

黄庭坚《荆州帖》台北故宫博物院藏

魏晋时代相对安定，但是它没有宋代繁荣。而且魏晋时代的皇帝也不像宋代皇帝这样对文化有引领的作用。魏晋整个环境是思想上的一种解放，宋代不但是思想上的解放，而且是制度上的解放，体制上的解放。宋朝文人的书法创作，咱们前面已经说了是文化的全面繁荣，这个现象是值得我们研究的一种特殊现象。

但是，我们也要吸取宋朝因弱化国防而亡国的教训。国防必须强大，才不会被域外侵略。

旭宇先生书法《白阳读古诗手札》

经济繁荣有利于文化的繁荣，这是肯定的，但经济繁荣不等于国家强大，更不能放松国防建设。

再回到宋朝的书法。

宋四家互不相同，风格不同。

王羲之、王献之，乃至整个晋朝，书风基本上是一样的，只是王羲之是高峰。但是宋四家谁跟谁也不一样，一家一个样，这是一个值得研究的特点。

苏轼《阳羡帖》旅顺博物馆藏

黄庭坚是苏东坡的学生，但学生不像老师，而且还讽刺老师，老师反过来也讽刺学生。虽然是开玩笑，但是说明他们之间是自由的，有个性的追求，这一点和东晋的文人是不一样的。实际上宋四家都是个性化的。可是东晋时的书风基本上是一样的，是集体性的个性化，这有很大的区别。米芾有米芾的样子，皇帝问米芾怎么写字，米芾说：“臣是刷字。”别人写字，他刷字。而苏东坡是文人字，典型的文人字。在北宋时代当时他的字并不很珍贵。但是南渡之后，苏东坡已经过世了，那个时候他的字贵得不得了。

黄庭坚《致景道十七使君尺牍》台北故宫博物院藏

为什么呢？字以人贵，苏东坡名气大，诗书文章，在宋代影响都非常大。所以说南宋时，苏轼的字非常贵，一般人买不到。据说一尺大的玉璧都不足以买苏东坡的字，当然这是夸张的形容。

旭宇先生书法《白阳书廿一史弹词》

再来看他们互相的批评。苏东坡说黄庭坚的草书是死蛇挂树，黄庭坚说苏东坡的字是把蛤蟆压扁了。我觉得黄庭坚说得很对，苏东坡的字就是比较扁。这是他们文人之间开玩笑，但是黄庭坚的草书在宋代绝对是独树一帜，不但在宋代独树一帜，也是自有草书以来到宋代是独树一帜，别人没有这么写过的。蔡襄的字又是一个面貌，他的字是从“二王”那过来，从褚遂良那过来，还不完全像“二王”，他有“二王”的味道，尤其是有“大王”的味道。他为官很清廉，但是这字要我看在宋四家当中是排最末的一个。有人说他写得很好，我认为他还是没有多大的个性面貌。和另外几位比他还是要差一些。但他确实从魏晋和初唐当中吸取了营养。所以说宋四家一个人一个面貌，一个人一个写法，这和魏晋是大不相同的。这就是宋代的思想解放，文化解放而出现的一种必然的结果，风格各异。

黄庭坚《致景道十七使君诗》台北故宫博物院藏

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