戴帆经常在作品中流露着对民族的命运、世界的前途、社会的状况、人的精神状态和人类的处境等表露出深切的关注和忧虑。他在装置艺术、观念艺术、空间艺术等领域展现了他独特和机智的语言,表现了他独到的视野、思考问题的冷静与深沉,以及表现方式的自由、奇特、精美,坚定不移地用非常独特的形式将他肉体的、情感的、智力的和美学的个性坚定不移、震撼人心地表现出来,力图为世人、为社会、为世界带来新的观念和思考方向,非常具有自己的个性风格和特点,是别人难以效仿的。他的作品语言开创了崭新的风格,气势撼人,充满奇异色彩。在他的艺术作品中,隐秘性和梦幻性构成了外在的魔力,内在强调威胁存在的普遍性,无论是内在的还是外来的威胁,以及现代社会中存在的对人的种种披着合法外衣的禁锢。他的作品似乎提醒着人所受的限制于种种禁锢。版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。戴帆以另人震惊的作品而出名。当代“坏艺术家”中最坏的一个。他把现有美学体系推下悬崖, 他精通传统,更善于摧毁;对于艺术传统来说,他的“坏”在于毫无准备的颠覆;对于主流社会来说,他的“坏”在于不加掩饰的尖锐;他无所事事的制造冲突,毫无顾忌地展示性与暴力。他的作品和行动意味着勇敢、亵渎、震撼,以“宇宙宣言”赤裸裸地颠覆已有的建筑体系,从不同于所有的人角度,重新描绘建筑的方向。他通过活体解剖的方式,将尖刀逼进了时代美德的胸膛,将人类文明过去的秘密与虚伪全部透露出来。关于他那些极具争议的作品,戴帆这样解释:“什么在你思想中闪过,你就说什么,我不认为有什么可以限制我表达什么或不表达什么,尤其是在很好的思想之流刺激下。我得到了很大乐趣和快感,我猜,是因为我制造了太多的‘邪恶'吧!” ,“第一流的艺术家总是想要将自己和周边的人塑造为自由天性的人,也就是粗野、专横、善于想象、毫无规则的人。”,“从保存本质的角度来看,最有害的人也许往往也是最有益的人,因为他不仅将自身的本能完好的保存下来,还用自己的行为所产生的效应,保存了他人的本能。如果人类失去了本能的欲望,那么大概早已衰亡和毁灭了”从出生到死亡,他把所有的一切都变成艺术。他声称 :艺术和死亡一样拥有自己的法规。他的作品并不属于那些干净洁白的画廊和美术馆,而是属于那些从未感知过的诡异星球。戴帆不断揭示着他人性中的新的波澜。他诚挚而无礼,敏锐又暴躁,诡诘而厚颜。他的作品是突然之间闪现出来的,像一架战略轰炸机一样,打击了当代人内心思想的薄弱之处。他的作品中充斥着批判与不屑、嘲讽,他用一种近乎于呐喊的音量向我们阐述了一些关于禁锢、暴力、惩罚、禁忌、战争、宗教、阴谋和爱的故事。每一个故事都贴切的体现了这个世纪年轻人成长的悲哀,也是整个人类社会的悲哀。戴帆尝试通过实践去分析、质疑并撼动的是这一现象:对那些以某种特定方式实践、拥有某种特定习性、依照某种特点价值标准、从事某种特定实践、投身某种特定机制的人来说,这些方式、习性、标准、实践、习惯和行为是如何成为一个问题的。戴帆的作品关涉的是对某一未被问题化的经验领域或一系列的实践类型(这些经验和实践曾经被认为是理所当然、习以为常)是如何成为一个急需应对的问题,并提出自己的实践方式和标准,从而引发一系列的探讨与争论,制造新的应对与反应,并且致使以前“寂然无声”的各种习惯、行为、形式、实践、语言、态度及制度产生危机并使之动摇。不仅如此,他的创作创作思想复杂事变:时而“标新立异”,时而“回归传统”;时而表现出社会学的兴趣,时而转向关心政治;而在政治观点上则忽左忽右,令人捉摸不定。他在创作之前并不确切知道作品将往何处发展,他认为工作和生活是一种脑力的冒险活动,艺术是向人们介绍生命过程中产生的新认识,他以 “超解放主义”的理论为依据,声称要用设计和艺术作为解放人思想的工具,“为了制作革命性的设计,首先应该对设计进行革命”;他揭露当代文化工业与商业体系操纵观众情绪的欺骗伎俩,抛弃传统的做法,创造新的表现方法,以唤起观众的批评意识和独立思考。他指出 :“要么抄袭!要么革命!” 戴帆的作品紧扣着时代的脉搏跳动,爱与恨以一种非同寻常的奇异的方式直接展示,不加掩饰,表现出一位艺术家的敏感和锐利。可以说,他的作品是他的思想和人格的忠实体现,也是他真实感受的显露。戴帆的作品提供了一个需要人们坐下来冷静地分析和反思的时刻:既要反思中国民族的过去和现在,又要考察和揭示中国人的性情、人格、文化,以便寻求中国走向现代化的道路。戴帆从自身的经历中深深感受到,现代人与生活其中的土地有一种格格不入的分离感。这种感觉不仅仅是个理解或交往的问题,而且是一个更为深刻、更带更本性的问题,这种感觉是当代社会所有人的共同特点。一杰出的艺术家总是能深刻敏锐的捕捉到各种禁锢之下人的屈辱,能透过历史的迷雾去正视当代社会的人类处境。首先,戴帆深刻了解了自由:在别人不自由的情况下,你不可能有真正的自由。在充满禁锢的社会,不可能有真正的自由。揭示出隐藏在现代科技发展和政治程序、消费社会之下的危机,并强行打开了受压抑的封闭空间,他同时也批判了当代经济社会极端的利己和短视主义、科技发展带给人的异化 、人格上软弱动摇和消极的人生态度。戴帆的艺术观是这样的:“艺术是对现实的革命,而不是简单的描绘”。

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