3.晚唐时期

晚唐时期，政局动荡，书法日渐凋敝。教育废驰，以书取仕的铨选制度受到严重影响，阻碍了书法的普及与传播，文风日衰。但书法发展的萧条在墓志盖题铭上表现并不十分明显，整个晚唐墓志盖题铭风格基本都是沿袭了李阳冰的篆书书风，但到了后期其势便远不如盛唐时期了，固化的审美风格，亦步亦趋地程序化书写，导致了晚唐后期的凋零之景。

如唐光化元年（898）《崔安潜墓志》，题铭“唐故太子太师赠太尉清河崔公墓志铭”。此志虽是朝廷高官之墓，但其书风也只是给人一种僵硬死板的观感，转折处生硬直化，结体松散不规则，谨整有余，毫无生气可言。在外形上极尽模仿李氏篆书，但未得其一点精髓，由此可观之晚唐之下墓志盖篆书题铭的凋敝没落。

三、唐代墓志盖篆书题铭的艺术价值

1.篆书书法艺术发展的核心载体之一

篆书艺术，始于遥远的甲骨文，秦篆是篆书历史中最为辉煌的时刻，秦朝对古老文字删繁就简，使篆书逐步走向规范化；秦之后，篆书的官体地位日渐式微，隶书、楷书等新兴书体逐渐登上历史舞台。但篆书的发展仍未间断，篆书庄重而沉稳的书体特征，在墓志盖、碑额等石刻大器载体之上充分体现了出来，通过对不同时期志盖篆书题铭的艺术风格的研究分析，可以清晰地看出篆书自秦之后的发展轨迹。可以说，唐代志盖篆书题铭的发展在某一层面承载着篆书书法艺术的发展，为其拓展了文化内涵。

2.书法艺术实用性、艺术性与装饰性的结合

篆书其核心功用还是以实用性为主，但是不可否认的是篆书以形见义的造型属性为其增添了艺术性，二者是同生共存的。而墓志作为传统礼制文化的重要丧葬器具，对于题铭书体的艺术性就有了更深的要求，因此增化出了装饰性的内在蕴意。作为墓志盖题铭书体的大宗，篆书展现出了书法实用性、艺术性与装饰性的三者合一。为了显示神圣的庄严格调，唐代篆书题铭在文字的结体造型、笔画章法上都做了不同的艺术处理，细致入微得进行艺术试探，这也体现出了书法艺术的美妙之处。

3.深远的社会与人文价值

墓志盖篆书题铭艺术的发展离不开社会背景的影响，时代制度、地域习俗、甚至身份阶层的多级分化都会引出不同的审美取向，它作为一种观念形态，既遵循自身的发展规律，也被不同环境下的价值取向、思维方式所牵引，从而表现的艺术风格也各有千秋。

纵观现有出土唐代志盖实物，可以大致的分为两类，一类是以实用为目的的志盖题铭，其目的就是为了记录墓主身份信息；另一类就是追求装饰艺术、规整章法的志盖题铭，以明庄严大势。这两类在不同时期也会出现于不同的阶级，比如在大兴丧葬书法的盛世之下，官民的墓志都有对书法装饰的追求，讲究铺陈庄严、精雕细琢；而在晚唐萧条的背景下，就算是高官显贵，其志盖题铭也会有随意的造型，拙朴的笔画。

因此，细观一方墓志便可探究出其当时所在的社会文化风气，志盖题铭的书法不仅只是标明记录历史，它更是承载着历史中的社会属性与人文价值。

四、结语

唐代墓志盖篆书题铭的艺术流变为我们见证了大唐文化的发展轨迹，也为篆书发展的历史研究提供了充分的史料素材。因墓志特有的封建礼制文化内涵，它以始于书法汉字，又超越书法本身的构成形式将实用性、艺术性、装饰性三者结合，具有更加深远的文化含义，于当今的文化生活和艺术发展具有诸多启迪意义。

[1]顾涛.墓志书法研究[D].中国美术学院，2008.

[2]刘睿.李阳冰篆书研究[D].中国艺术研究院，2017.

[3]朱寅生.论古代碑额志盖书法装饰的形体流变与文化意义[J].中国书法，2018（12）：26-36.

曹思佳（1995- ），女，汉族，籍贯：陕西渭南，硕士研究生，单位：江南大学设计学院，研究方向：视觉传达与信息设计。

一、墓志盖的题铭书刻1.墓志盖题铭书刻的确立曹魏时期，禁碑令起，人们为了铭记墓者的人事生平，将碑文篆刻的载体转移到了地下墓穴之中，以墓志代替碑铭，这为墓志的发展提供了良好的社会环境。完整的墓志，即志石上加盖的盒墓志，是在北魏以后才成熟发展最后定格的。墓志盖起着保护志文、记载墓主身份信息的作用，以志人志墓，以期金石不朽，体现与祭祀等特质文化氛围相符合的特殊意义。目前出土墓志中最早有墓志盖的是北魏正始二年（505）《寇臻墓志》。2.墓志盖题铭书刻的书体选择墓志盖题铭的书体可以分为两大类，一是鸟虫书、类鸟虫书等装饰性书体，其自身就有因形见义的象形基础，用于点题明旨又增强庄重肃穆之感。这类书体主要出现在北朝至初唐时期。二是篆书、楷书、隶书等实用性书体，唐朝兴文教重书法，社会文化稳定成熟，墓志在此时泛化为了普通丧葬器具，书体式样丰富繁多。志盖题铭的作用不仅限于记载墓主信息，它更需要作为一种象征，来传达一种崇高雄伟的庄严格调。篆书因其庄重而神秘的装饰性意味，一直作为志盖题铭书体的大宗，占所有墓志盖题铭的百分之九十以上。鸟虫书、类鸟虫书又称“鸟虫篆”，是以篆书为基础字形演变而来的一种美化书体，因此本文也将其划分在篆书题铭中一起做讨论。二、唐代墓志盖篆书题铭的分期与流变1.初唐时期——北朝类鸟虫书式样的延续唐朝初期可以分为两个阶段，墓志盖篆书题铭分别有着不同的样式特征。第一阶段：武德至贞观年间（618-649）以线条外观粗重屈曲，近虫式样的“垂露篆”为主，沿袭了前朝篆书题铭的特点，笔画多有鸟虫饰笔。在刻法上，同样是北朝的刻法延续，厚重笔画的双钩阳刻，突出静穆之象。此类志盖篆文，字形方整，多充满界格，纹饰繁复，并有镂雕现象。如唐贞观十一年（637）的《窦娘子墓志》，题铭“大唐泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人潞国太夫人窦氏墓志”。在线条笔画上几乎都以虫屈状饰之，并且程度相较其他志盖加大了许多，书写自由流畅，中和了其他篆书题铭严谨呆板的印象，整体轻松而富有动势。随着唐太宗李世民提倡书法，前朝的双钩阳刻式样渐隐，在贞观年间，志盖篆书出现了阴刻无界格式样，掀起了唐中后期以阴刻为主的志盖篆书的序幕。第二时期：永徽至景云年间（650-712）唐代此时国力稳定，再加上开科取仕并重书法，文人学子纷纷开始学习、书写历史字书上的篆书，使得篆书复兴有了坚实的基础，阴刻式志盖题铭开始大行其道。而此时墓志也已泛化为了一种定式的丧葬道具，前朝类鸟虫书式题铭过于繁琐，太重神异的特点逐渐被人淡化。唐初期粗重的笔画和鸟虫式样逐渐消失，取而代之的是简洁的细笔阴刻式。如唐总章元年（668）《李爽墓志》，题铭“大唐故银青光禄大夫守司刑太常伯李公墓志铭”。此书可以说是唐代盛行“悬针篆”的最初形态，外观严谨有制，整体线条呈垂直状，笔画精细如丝，末端笔锋尖细，有如悬针。转折处圆润有致，舒展自如。2.盛中唐时期——以李阳冰“玉箸”式篆书题铭为代表唐中盛时期（开元至贞元年间712-805），社会经济达到顶峰，重文教礼制，尤其是唐玄宗对唐代书法做出了重大贡献，以帝王之家的影响力将书法在此刻推到了艺术高峰。篆书技法精纯娴熟，出现了一批优秀的名家志士，其中影响最大的是李阳冰，他是继秦朝李斯之后的篆书第一人。盛中唐时期，篆书题铭最具代表性的是以李阳冰为代表的“玉箸”式篆书题铭。除此之外比较值得一提的还有“悬针”式篆书题铭。“玉箸篆”形如其名，既表明书体特征，又言美感与劲法。以小篆为基础字形，笔画肥瘦均匀，末端不显笔锋，状若醇厚圆劲的玉石筷子，整体字形呈竖向长方，结构左右对称，视觉上给人以豪骏墨劲之感。李阳冰的书风锐利，挺劲如铁丝，用笔瘦劲有力，亦称“铁线篆”，力矫篆书华美流丽、形式单一的弊端。如唐大历十三年（778）《崔沔墓志》、《崔暟墓志》，线条流畅圆活，篆法纯净，法度严谨，规整精美，一派玉箸风范。“悬针”式篆书题铭根据笔画式样可以分为两种——薤叶篆和悬针篆。薤叶篆的线条肥瘦变化，有如蓬叶之状；悬针篆的线条垂直而末端笔锋尖锐如针。但从某种意义上说，二者并无明确界限，都是书家从风格上改造“玉著”篆的开端。如唐天宝九年（750）《郭虚已墓志》，题铭“唐故工部尚书赠太子太师郭公墓志铭”，此志为唐代著名书法家颜真卿所书，颜氏篆书的风采显映其中。整体字形修长，笔画末端逐渐聚点，好似燕叶；线条纤细而柔美，尤其是长竖、长撇、长捺笔画的出锋处理，打破块状字的沉闷固态，犹如柳叶的自然垂坠之感。在整体书势上疏密有致，空间感呼之欲出，字里行间充盈着书者浑然天成的书法技艺。3.晚唐时期晚唐时期，政局动荡，书法日渐凋敝。教育废驰，以书取仕的铨选制度受到严重影响，阻碍了书法的普及与传播，文风日衰。但书法发展的萧条在墓志盖题铭上表现并不十分明显，整个晚唐墓志盖题铭风格基本都是沿袭了李阳冰的篆书书风，但到了后期其势便远不如盛唐时期了，固化的审美风格，亦步亦趋地程序化书写，导致了晚唐后期的凋零之景。如唐光化元年（898）《崔安潜墓志》，题铭“唐故太子太师赠太尉清河崔公墓志铭”。此志虽是朝廷高官之墓，但其书风也只是给人一种僵硬死板的观感，转折处生硬直化，结体松散不规则，谨整有余，毫无生气可言。在外形上极尽模仿李氏篆书，但未得其一点精髓，由此可观之晚唐之下墓志盖篆书题铭的凋敝没落。三、唐代墓志盖篆书题铭的艺术价值1.篆书书法艺术发展的核心载体之一篆书艺术，始于遥远的甲骨文，秦篆是篆书历史中最为辉煌的时刻，秦朝对古老文字删繁就简，使篆书逐步走向规范化；秦之后，篆书的官体地位日渐式微，隶书、楷书等新兴书体逐渐登上历史舞台。但篆书的发展仍未间断，篆书庄重而沉稳的书体特征，在墓志盖、碑额等石刻大器载体之上充分体现了出来，通过对不同时期志盖篆书题铭的艺术风格的研究分析，可以清晰地看出篆书自秦之后的发展轨迹。可以说，唐代志盖篆书题铭的发展在某一层面承载着篆书书法艺术的发展，为其拓展了文化内涵。2.书法艺术实用性、艺术性与装饰性的结合篆书其核心功用还是以实用性为主，但是不可否认的是篆书以形见义的造型属性为其增添了艺术性，二者是同生共存的。而墓志作为传统礼制文化的重要丧葬器具，对于题铭书体的艺术性就有了更深的要求，因此增化出了装饰性的内在蕴意。作为墓志盖题铭书体的大宗，篆书展现出了书法实用性、艺术性与装饰性的三者合一。为了显示神圣的庄严格调，唐代篆书题铭在文字的结体造型、笔画章法上都做了不同的艺术处理，细致入微得进行艺术试探，这也体现出了书法艺术的美妙之处。3.深远的社会与人文价值墓志盖篆书题铭艺术的发展离不开社会背景的影响，时代制度、地域习俗、甚至身份阶层的多级分化都会引出不同的审美取向，它作为一种观念形态，既遵循自身的发展规律，也被不同环境下的价值取向、思维方式所牵引，从而表现的艺术风格也各有千秋。纵观现有出土唐代志盖实物，可以大致的分为两类，一类是以实用为目的的志盖题铭，其目的就是为了记录墓主身份信息；另一类就是追求装饰艺术、规整章法的志盖题铭，以明庄严大势。这两类在不同时期也会出现于不同的阶级，比如在大兴丧葬书法的盛世之下，官民的墓志都有对书法装饰的追求，讲究铺陈庄严、精雕细琢；而在晚唐萧条的背景下，就算是高官显贵，其志盖题铭也会有随意的造型，拙朴的笔画。因此，细观一方墓志便可探究出其当时所在的社会文化风气，志盖题铭的书法不仅只是标明记录历史，它更是承载着历史中的社会属性与人文价值。四、结语唐代墓志盖篆书题铭的艺术流变为我们见证了大唐文化的发展轨迹，也为篆书发展的历史研究提供了充分的史料素材。因墓志特有的封建礼制文化内涵，它以始于书法汉字，又超越书法本身的构成形式将实用性、艺术性、装饰性三者结合，具有更加深远的文化含义，于当今的文化生活和艺术发展具有诸多启迪意义。参考文献：[1]顾涛.墓志书法研究[D].中国美术学院，2008.[2]刘睿.李阳冰篆书研究[D].中国艺术研究院，2017.[3]朱寅生.论古代碑额志盖书法装饰的形体流变与文化意义[J].中国书法，2018（12）：26-36.

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