著作还从心理学的角度来分析沈从文的小说作品，较为新意地拿弗洛伊德的精神分析理论结合沈从文小说中的人物性格，发掘出作品中人们的潜意识，从而体现出掩藏在人们行为深处的率真人性。在这样的理论指导下，作品里人物的一切内心活动都暴露于人前，将每个个体潜在的野性生命力彰显无疑，这不得不说是该书一个新的阐释视点。作者用他敏锐的艺术感知神经细心捕捉沈从文小说出神入化的人物表现方法，对人物的梦境、性征象、变态行为以及有声的对话与无声的交流等方面作了十分深入细致的分析，给人耳目一新的认识，取得了令人信服的成果。

著作在小说的叙事部分也突破了以往题材叙事的解释，作者运用了叙事学理论，按照小说中沈从文“自己的成分”的多少来划分叙事视角，从“有我”“无我”的分离，到叙事主体“我”的退隐，深入地分析了沈从文叙事的渐变成熟的过程。这一论述非常具有学术价值，在某种意义上可以说填补了沈从文小说叙事艺术研究的一个空白。且作者在关于沈从文小说复调叙事与客观叙事，叙事的结构安排与时间处理等方面的分析论述都有其闪光之处，凸显了沈从文先生独有的写法，这也是作者在沈从文研究方面提出的一个新的视点。

看完这部厚厚的论著，我认为此书最大的特点便是，作者一直在将沈从文的小说观念、艺术发展，以及小说作品艺术特征与西方相联系、再比较，无论是其与伍尔夫类似的理念，还是对弗洛伊德精神分析法的应用，抑或是“莎士比亚”戏剧式的小说文体，以及沈从文关于湘西乌托邦的想象与古典希腊理想化的比较，这无一不在体现着沈从文在中国文坛上独树一帜的创作风格，以及沈从文具备了与世界文学大师对话的资本，这是值得肯定的。

总的说来，这部著作是厚实的，它为那些希望品读沈从文作品的研究者和读者构建了一套系统且全面的知识框架，尤其给还未读到沈从文作品的人们以明晰清醒的思路，也让读过沈从文作品的读者获得一种新的审美体验。整部著作思路清晰，语言传达准确贴切，只是著作的名称为《沈从文小说艺术研究》，但个别地方又涉及沈从文小说的思想内容及其意义，这不能不说是一种不足与遗憾。

值得一提的是，乌托邦世界是每个人心中都曾出现过的一个梦幻，每个人都曾为自己构想的乌托邦而奋斗不止。在中国，桃花源曾是一代文人苦苦追寻且守候的一块净土，而对于当今世界，湘西这块古老而神秘的土地渐渐在沈从文的笔下呈现出世外桃源的品格，让人神往。正是这片土地为沈从文作品供给了无限的关于生命滋养的成分，让他在这片热土上构筑了供奉着人性的“希腊小庙”，在现代的人们心中生生不息。而这，也是吴正锋的这部论著让我产生的另一种联想。

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