莫高窟第130窟南大像

我的又一个感受来自该辞典的文字与图版。学术界、出版界对于作为工具书的辞典的文字表述（“辞书体”）有过不少讨论，基本的（或称之“主流”的）意见是：解释名词、术语、概念及相关知识和技能要准确、简明、通俗易懂，便于阅读、应用。我觉得，这作为文化艺术、科技知识技能的普及类辞书，当然是正确的，但也并非绝对。因为还需要根据学科特点和读者对象有所区分。著名的刘勰《文心雕龙?徵圣篇》里有这样几句话：“夫鉴周日月，妙极机神；文成规矩，思合符契。或简言以达志，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用。”（周振甫先生今译为：圣人的观察像日月遍照，好到极点能够看到事物的预兆；所以写成文章，成为模范，他的思想，能够跟客观事物相一致。有的用简练的语言来表达意旨，有的用丰富的文辞来概括感情，有的用明显的理论构成全篇的体式，有的用含蓄的意义来含孕深刻的作用。）这虽然看似是古代文论专家针对不同的文体讲的，其实同样适用于《敦煌艺术大辞典》词目释文的撰写，思想的准确、客观，语言的简洁清晰，文辞的丰富，结论的明白无误，正是这部大辞典的编撰者努力的目标（亦即“专业的作者+准确明白的释文表述”），据我阅读部分词条的感觉，无论词目释文文字的长短不一及不同专家略有差异的叙述风格，都应该是比较成功的。同时，该辞典根据敦煌艺术的视角特色，借鉴了以往编纂图典的经验，又借助于近几年来敦煌图像的数字化成果，首次采用了大量的高清彩图和精确的线图，对读者来说，这不仅能够给人以美好的视觉享受，大大增强了可读性，也十分有助于对相关文字的理解，增益良多。

莫高窟第57窟观音菩萨画像

莫高窟自僧人乐僔开凿第一个洞窟至今已经有1654年，作为“世界学术之新潮流”的敦煌学兴起亦逾百年，《敦煌艺术大辞典》的问世，不仅填补了敦煌艺术研究在大型专科辞书出版领域的空白，而且对于向广大读者介绍敦煌艺术和集大成的研究成果，可谓兼有普及、提高和引领的作用。实可谓是以金针度人，功德无量！记得1998年《敦煌学大辞典》推出后，第二年即荣获第四届国家图书奖和第三届国家辞书奖一等奖，我由衷期盼《敦煌艺术大辞典》也能得到敦煌学界和广大艺术爱好者的喜爱，得到出版界和文化宣传部门实至名归的荣誉。

来源：《敦煌研究》

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