直到一个世纪之后，新的图书馆设备才开始重新露面，并得到了更大的发展。

02.文字是庙堂性的

《藏书的艺术》主要讲述的是公共机构群体下的图书馆发展史，在最后一章简略地提到了欧洲私人藏书馆以及名人的藏书雅事。

正如这本书的开头所说，最早的书籍贮藏室都与庙宇或宫殿有关，换言之，是贵族专属的。

这种现状在此后的上千年也依旧没有得到太大的改善。即便中世纪的图书馆面向公众开放，但事实上我们可以想到，那些有机会去往图书馆的人，基本都是上流阶级以及读书人。

想要去图书馆，首先必须得识字，仅仅这一条，就不是当时社会大多数平民可以享受到的。

费孝通先生在《乡土中国》中说，“文字本身就是庙堂性的，而非乡下人的产物，文字另有它发生的背景。”

这种现象不仅仅发生在中国，世界范围内都是如此。文字和书籍最开始面向的对象都不是平民。

甚至就连两年多年后的今天，在很多国家和地区，依旧有许多人无法接受教育，图书馆对于他们而言当然是个遥不可及的梦了。

由此可见，《藏书的艺术》所讨论的对象，并不针对平民。

不过在当代社会，现代图书馆几乎是面对所有人开放的，而且相比于中世纪时期，现代的图书馆才能真正算作是“对公众开放”。

但随着现代技术的普及，现在的书籍早已经随处可见，我们未必要去图书馆才能看书，绝大多数想看的书都能自己轻易买到。

于是在现代社会，私人藏书馆的数量在不断增加，当然，或许我们很多人的藏书远远不够能称为是藏书馆的地步，但“藏书的艺术”未必只是针对图书馆而言的吧。

03.中国图书馆发展简史

《藏书的艺术》有一个遗憾在于，它研究的对象只针对欧洲图书馆，对于欧洲以外的情况只字未提。

我在看书的时候就一直在想，咱们中国的图书馆发展简史也应该很有趣吧。

事实上，中国的图书馆发展简史最起码不晚于同期的欧洲，甚至更早。

目前有史可寻的中国最早的图书馆是商王室藏书馆。研究显示，商王朝已经拥有了我国迄今为止所发现的最成熟的文字体系，有了专门的典藏文献的处所，并建立了一定的制度。

老子则是我们最熟悉的早期“图书馆馆长”，《老子列传》记载，他是“周守藏室之史”，这个职务不单单是国家图书馆馆长，同时还是国家博物馆馆长。由此可见中国早期的图书馆也兼有许多其他的用处。

在老子之后，我们熟悉的太史令司马迁的职责之一便是掌管国家典籍，也多亏了职务之便，司马迁得以完成巨着《史记》。

而在私人图书馆方面，李清照与赵明诚夫妇的藏书于史有载。在南渡之时，李清照无法将青州故居十几屋子的珍藏悉数带走，最终选来选去，依旧多达15车，当然这其中并不单单是书籍。

以上这些故事充分说明了，咱们中国早期的图书馆也拥有漫长的历史，私人图书馆也不例外。要是将有史可寻的内容写成一本“中国版”《藏书的艺术》，想必也是一本很有趣的书。

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文章来源：《艺术研究》 网址: http://www.ysyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0616/1622.html