雕刻艺术实践中的不断探索，福州名家何马玉雕(2)

【作者】:网站采编

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【摘要】寿山芙蓉石11×6.5×11厘米 p> 玉师知物相知 变匠心美往往出人意料 若影随形随肉 如风耳语机 《如影随形》设计稿 《如影随形》创作过程剪影 “像影子一样

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玉师知物相知

变匠心美往往出人意料

若影随形随肉

如风耳语机

《如影随形》设计稿

《如影随形》创作过程剪影

“像影子一样”的正面照片

“像影子一样跟随形》北盒马雕诗

玉师与物相知

常乔玉仙常出奇

若影随行沙带的形状 肉

若风过耳语而碎

表情、技法、骗术帐篷的工作都离不开一个人的思想。何马独特的思维是多方面的。仅在玉雕方面，他深入分析玉的形、色、纹、纹、情色之间的关系，用物质语言和造型语言来传达人与自然、社会与社会的关系。思考身与心的关系。他善于发现作品的趣味性，运用比喻、借用、隐喻等方式传达思想，多角度引导观者思考。从他以前的作品到现在，可以看出他的思想有一个由浅入深的渐进过程，大致体现在三个层次上：

1。形式层面再现日常生活中熟悉的物件并吸引注意力，从而激发艺术家取材本土，收集适合自己创作的材料；灵活多样的表现形式，真正实现因材施教；融入环境 多种展示方式，拓展生活空间和观赏视野等，这也是更接地气解决民生问题的技能水平。

其次，体现真善美的内容层次无论是作品还是演讲，都能体会到他真挚的感情。一些反映世界状况的早期作品是他当时经历的叙述。写实的素描表明他对世界的态度逐渐转向幽默和冷静。 1998年以后的作品主要主张充分合理利用玉石资源，通过作品、文章等提供可行的方法。近十年的作品趋向于对生活的哲学思考。

第三，培养思维水平。 如在同济大学讲授《寿山石雕创作的思维维度》。事实上，他的作品本身就具有启蒙和发展思维的功能。如《很辣》、《超越形象》、《雕杜林石》、《牛》、《假砖》、《榛论》等。

除此之外，他还拥有雕塑之外的各种特质。如书法、篆刻、诗词等，在提高雕塑美感、丰富作品的思想内涵、增加作品的文艺精神等方面都不可忽视。

几十年来，他潜心钻研各种玉艺用法，同时也注重自身的修养。曾做过《修炼之道思考》的讲座。何马不仅是一位创作型人才，更是一位思维和理论的艺术专业人士。他是真正的工匠，是真善美的践行者。他的作品和演讲值得大家关注和推广。

何马作品欣赏

< p>《玉器纪元》2020

寿山月尾石：17.6×7.6×15.5cm

乌木12×11.5×24cm

此件深紫色月尾石是天然斧形巨石，淡黄色外皮雕刻成玉坠。石斧是人类最早使用的工具之一，石斧是石器时代的标志之一。从石器到玉器，他们经历了漫长的文明成熟期，从石器时代、青铜时代、诗歌时代、书法、篆刻……每个时代的文化标签都标志着文明的目标和方向可以认为是多维的。作品在自然与人造、雕刻与非雕刻的理解中，以雕刻迎接玉器时代的到来。

寿山芙蓉石2.6×3.4×17cm

黑色木6.5×5×18.1cm

创作时间2009

寿山石的形成，从气态到液态，到固态，作者想到了五光十色变化的错觉世界。作品中，寿山芙蓉石的红色部分被雕刻成一根红烛。融化的烛油流到尽头后，燃烧的气体（黄色部分）蒸发，转化为人形。作品根据寿山石的颜色和纹理进行造型，以“刀触”为笔触，隐喻雕刻时的意境如禅，进而触发寿山石雕如梦似幻的新语境。

万华自有其道理。

岩浆凝固后变成林敏

岩浆的雕刻就像昆虫

但新腐蚀的旧标记

“老莲心”2013

< p>翡翠6×4.3×9cm

老河是干莲。这里的“心”是指某种意识。荷花从生长、生长、枯竭，入泥成为养料，经历了种子、发芽、开花、授粉、结果、种子的生命周期过程。作品是这种生命过程的形象表达，也揭示了作者视玉为最美的石头，是一种生命的灵性。作品区分玉与翠的微妙色彩对比，借助光泽呈现出生机勃勃的光彩。

我以前刻崔是为了新奇

往往简单又凭空深入

莲藕破洞

花开老莲心

刻崔：话出来了，清臣廷卓《白玉斋词花》卷三：《毛慧侯》幻雪词，刻有崔切红，以求要有新意。”比喻修饰修辞。 【孔乔：指新乔。清丽羽《奈何天·变形记》：“洗不掉聪明的洞，是我灵魂的福气！

文章来源：《艺术研究》 网址: http://www.ysyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0818/1780.html