（一）蒙古族传统制毡

千年毡文化历史使传统的蒙古擀毡有着一整套严格的制作工艺，其文化底蕴深厚，同时也形成了诸多文化习俗与禁忌。和硕特人传统擀毡的步骤可分为祭祀禁忌、剪羊毛、吟诵剪羊毛祝词、掸毛、拧毛、饮母毡、圈毡、铺毛、洒水、盘花、修边、取绳、洗毡、卷毡、吟诵新毡祝词、拉毡。在选择擀毡所用绵羊毛时一定要选当年秋毛[2]，这是做毛毡的头等原料，也是阿拉善和硕特制毡的一大特色。因为用绵羊的秋毛做出的毡洁白顺滑，并且非常结实。和硕特传统擀毡的过程具有强烈的仪式感与自由的民俗活动性。

絮毛

固定母毡

洒水、洗毡

卷毡

捆毡

拧毛

（二）毡绣的纳缝与装饰

1.纳缝

首先，选取一张纯白的绵羊毛毡，要求毡子比较结实，这便于纳缝的花色在白毡上比较明显。之所以选取绵羊毛毡，是因为在纳缝过程中比较容易绘制图案花色，最终纳缝完成后也更结实耐用。在成品使用过程中，绵羊毛毡比较柔软，质地和最后形成的机理比较细腻。

其次，准备各色驼毛。选取纤维较长的驼毛，一般是骆驼腿部以及脖颈部的毛搓制边缘的装饰毛绳以及打制纳缝的驼毛线，或是选取质量较好的红色条绒或者绛红色、蓝色的曾布。还要准备白色的棉布作为毡绣背面的垫衬材料，用来遮盖毡绣背面的纳缝痕迹并阻挡尘土进入毛毡。

再次，在纳缝之前首先要对整个毡绣的构图、花色以及装饰部分的尺寸进行计算，并将选取的白毡进行裁剪，裁剪成所需形状。这一步骤比较重要，涉及毡绣成品品质的好坏。

最后，将裁剪好的白毡进行分割，绘制边缘、纳缝。一般在纳缝过程中要从外部边缘或中心部分开始，在纳缝前首先要确定所制作毡绣的实际用途，根据其实用性选取相应的花色。

2.装饰

和硕特蒙古毡绣，既具有实用性，还具有很强的观赏性，在传统色彩、图案以及图案寓意中都能让人感受到。毡绣承载了和硕特人对自然万物的敬畏，对宗教信仰的虔诚和对未来生活的美好憧憬。和硕特毡绣的选色，更多遵循蒙古族传统色彩倾向的审美原则。通常我们看到在毡绣中运用的颜色不是很多，不像其他传统刺绣那样色彩艳丽丰富。和硕特毡绣色彩简练清雅，呈现古朴大方的视觉效果。依据使用功能的不同，毡绣所选择的图案、配色也不尽相同。传统的和硕特蒙古毡绣在色彩上遵循着较为严格的规定，主要体现在毡绣的装饰环节。手工艺人会选择由牦牛毛纺制而成的一种类似毛呢的毛料——“曾布”，或者是红蓝两色的“条绒”缝在毡绣的四周。曾布在毡绣成品的边缘处做装饰的同时，还为了使毡绣更加结实耐用，毛毡不至在使用过程中边缘部分不出现撕裂或者变形。所曾布选取的颜色大多是绛红色或者青色配在白色的毛毡四边，这与和硕特蒙古族的宗教信仰和祖先崇拜有着很大联系。

青色。青色即天空的颜色，是蒙古族最喜欢的颜色，在《蒙古秘史》以及其他历史文化作品中都称蒙古族为“阔克蒙古勒”，译为蓝色的蒙古，寓意坚强、忠诚、永恒，并能够代表蒙古民族的颜色。在毡绣的缝制过程中如需贴布纳缝花色时，和硕特人大多选择天蓝色曾布作为贴布的基本色彩。

白色。蒙古族自古尚白，白色寓意着纯洁和吉祥，象征神圣的品质。白色在蒙古族人的心目中被认为具有一定的仪式化象征意义。毡绣选取没有经过任何染色和漂白的白色羊毛毡作为基底，成为整个毡绣的主体颜色，制作者可在白毡上搭配彩色纹样纳缝。在毡绣的色彩搭配上，因为白色属于无彩色，可以与任何颜色搭配，因而和硕特毡绣利用褐色驼毛边绳和驼毛线纳缝图案及装饰，色彩协调，构成和硕特蒙古毡绣的主要色彩系统。

红色。和硕特部与其他蒙古部族一样，都是多神信仰。在和硕特部族传统色彩的应用与审美观念中，宗教信仰对其影响深远，在毡绣的整个制作过程及实际运用中能够充分体现这一点。传统的和硕特蒙古毡绣在色彩上以对比色居多。蒙古族的传统颜色包括白、天蓝、红、绿、金、银以及棕色等。

驼毛绳的色彩装饰，多选取不同颜色的驼毛进行搓制,但依旧保持驼毛的本色。搓制的毛绳有以右向搓制和以左向搓制两种，最后将左向和右向两股毛绳拼接在一起形成类似人字的形状。因选取不同颜色的驼毛，故两股毛绳拼接后自然形成花色。和硕特毡绣强调应用材料的原有颜色和搭配边色的对比，形成独特的装饰风格。其遵循了本民族的传统色彩，虽不及其他部族毡绣用色丰富，但更显古朴，具有较强的地域部族文化特征。和硕特人将蒙古民族崇尚自然的精神理念在毡绣中完美演绎，并充分利用生产生活中所得材料将毡绣加工完成。和硕特毡绣的色彩应用，在继承了蒙古族传统用色的基础上，延伸出一些具有部族、地域特征的表现方式。古代毡绣用色具有一定的等级性，在现如今的毡绣作品中这些固定的界限已被打破，不再作为区分身份地位的象征，转而更加注重它的审美价值。

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